الفتح المبين في مدح الأمين
(عائشة
الباعونية)
المعلم:
عفيف الجابري
الشاعرة:
عائشة
الباعونية، شاعرة، وأديبة، وفقيهة، نسبتها إلى باعون من قرى عجلون في الأردن،
ومولدها ووفاتها في دمشق. اطلعت على كتب الفقه واللغة العربية، وتعلمت على يد أشهر
علماء دمشق، فأخذت عنهم الفقه والنحو والعروض، واشتهرت بالبديعية، وهي قصيدة في
مدح النبي .
جو النص:
تمثل هذه
القصيدة نموذجا لشعر المديح النبوي، وهو نوع شعري اشتهر به عدد من الشعراء
كالبوصيري وأحمد شوقي، وعائشة الباعونية، فخصَّصوا جانبًا من أشعارهم ليكون
متمركزا حول موضوع رئيس هو مدح النبي ، وذكر أخلاقه وصفاته.
ويسعى شعراء
المديح النبوي من خلال قصائدهم إلى إبراز جمال شخصية النبي ﷺ،
وسمو أخلاقه، معبرينَ عَنْ مشاعرهم الشَّخصيَّةِ أَتَجاهَ النَّبيِّ ، مما يضفي طابعا
إنسانيا على النص.
وتكشف
الشاعرة في هذه القصيدة عن شوقها إلى المدينة النبوية التي سكنها النَّبِيِّ ﷺ
ودُفنَ فيها، متناولة الصفات الخلقية والخُلُقِيَّةَ لَهُ ، معرّجةً على بعض الحوادث
المفصلية التي مر بها في حياته .
شرح الأبيات
1. في حُسْنِ مَطْلَعِ أَقمار بِذِي
سَلَمِ أصبحتُ في زُمْرَةِ
العُشّاقِ كَالعَلَمِ
المفردات: حسن:
جمال، مطلع أقمار:
المقصود وجه النبي r ، سلم: وادٍ في الحجاز، زمرة: جماعة، العلم: الراية (الشيء المعروف)
الشرح: بسبب إشراق وجه النبي على واد في الحجاز أصبحت من
المعروفين بعشقهم للنبي r
الصورة
الفنية: شبّهت الشاعرة
النبي r والصحابة حوله بالأقمار.
وشبهت نفسها بالعلم بين
مجموعة العشاق.
2. يَا سَعْدُ إِنْ أَبْصَرَتْ عَيْنَاكَ
كَاظِمَةً وَجِئْتَ سَلْعًا
فَسَلْ عَنْ أَهْلِهَا القُدُمِ
المفردات: كاظمة:
مكان في المدينة أو الحجاز سلعا: جبل في المدينة المنورة
الشرح: يا سعد إن رأيت كاظمة أو السلع فاسأل هناك عن أهل
المدينة القدماء ويقصد النبي r والصحابة رضوان الله عليهم
3. فَثَمَّ أَقْمَارُ تَمٍّ طَالِعِينَ
عَلَى طويلِعِ
حَيْهِمْ وَانْزِلْ بِحَيّهِم
المفردات: ثمّ:
هناك، أقمار: أشخاص مثل الأقمار تمٍّ: مكتملين طويلع: مكان مرتفع
الشرح: ستجد عندما تزور المدينة الصحابة كالأقمار
المكتملة ، فلا تنس أن تزور قبورهم وقبر النبي r وتحييهم.
الصورة
الفنية: شبّهت الشاعرة
النبي r والصحابة حوله بالأقمار
فائدة: حيّهم، بحيّهم: جناس
4. أَحِبَّةٌ
لَمْ يَزالوا مُنْتَهى أَمَلِي وَإِنْ هُمُ بِالتَّنائي
أَوْجَبُوا أَلَمِي
المفردات: التنائي:
البعد
الشرح: هؤلاء الأحبة هم غايتها وقدوتها، وأنّ بعدهم عنها
يسبّب لها الألم.
5. قِيلَ اسْلُهُم
قُلتُ إِنْ هَبَّتْ صَبَا سَحَرًا
وَأَشرق البدرُ تَمَّا سَلْخَ شَهرِهِم
المفردات: اسلهم:
انساهم، صبا: ريح شرقية
لطيفة، تمّا: مكتملا، سلخ: آخره
الشرح: قيل لي أنسيهم فقلت: إن نسيانهم مستحيل كمنع ريح
الصبا من الهبوب وقت السحر، أو منع القمر من الاكتمال ثم الزوال نهاية الشهر.
6. مَا لِي
رُجُوعٌ عَنِ الأَشْجَانِ فِي وَلَهِي
بَل عَن سُلُوِّي رُجُوعِي صَارَ مِن لِزَمِي
المفردات: الأشجان:
الأحزان، الوله: شدة
الحب، سلوّ: النسيان، لزمي: واجبا وإلزاميا
الشرح: لن أستطيع الرجوع عن حزني من شدة حب النبي r وصحابته، بل أن من واجبي عدم النسيان.
7. أَحِبَّةٌ مَا
لِقَلْبِي غَيْرُهُم أَرَبٌ
وَحُبُّهُمْ لَمْ يَزَلْ يَربو مِنَ القِدَمِ
المفردات: أرب:
مطلب ، يربو: ينمو
ويزيد
الشرح: ليس لي مطلب إلا حب النبي
الصورة
الفنية: شبّهت الشاعرة حب
النبي r والصحابة بالنبات الذي ينمو ويزيد.
8. مَا بَهْجَةُ
الشَّمْسِ فِي الْآفَاقِ مُسْفِرَةً
يومًا بِأَبهَجَ مِن لأَلاءِ حُسنِهِم
المفردات: بهجة:
جمال، الأفق: الفضاء
الواسع، مسفرة: واضحة، لألاء: لمعان، حسنهم: جمالهم
الشرح: جمال النبي r وصحابته أجمل من الشمس الواضحة في الفضاء الواسع.
الصورة
الفنية: شبّهت الشاعرة لمعان
الشمس بلمعان وجه النبي r وأصحابه.
9. لَهُم
شَمَائِلُ بِالْإِحْسَانِ قَدْ شَمَلَتْ
وَعَلَّمَتْ كَرَمَ الأَخْلاقِ وَالشِّيَمِ
المفردات: شمائل:
أخلاق، الشّيم: الصفات
الحميدة
الشرح: يتميز هؤلاء الأحبّة بالأخلاق الحميدة التي يعلمونها
لغيرهم.
10. مُحَمَّدٌ
المُصْطَفى ابْنُ الذَّبِيح أبو الز هْرَاءِ جَدُّ أَمِيْرَي فِتْيَةَ
الكَرَمِ
المفردات: المصطفى:
المختار، الذبيح: عبد
الله بن عبد المطلب، أو سيدنا إسماعيل
عليه السلام
الأميران: الحسن والحسين
الشرح: سيدنا محمد اختاره الله فهو ابن الذبيح (عبد
الله) وأبو الزهراء (فاطمة) وجد الأميرين (الحسن والحسين)
11. المُرْتَضَى
المُجْتَبَى المَخْصُوصُ أَحْمَدَ مَن اخْتَارَهُ
اللَّهُ قَبْلَ اللَّوْحِ وَالقَلَمِ
المفردات: المرتضى:
نال الرضا والقبول، المجتبى:
الذي تم اختياره واصطفاؤه، اللوح:
اللوح المحفوظ
الشرح: تعبر الشاعرة عن مكانة النبيr فقد رضي عنه الله واختاره نبيا قبل خلق اللوح المحفوظ والقلم.
12. خَيْرُ
النَّبِيِّينَ وَالبُرْهَانُ مُتَّضِحٌ
عَقْلًا وَنَقْلًا فَلَمْ نَرْتَبْ وَلَمْ نَهِمِ
المفردات: البرهان:
الدليل، نرتب: نشكّ، نهم: نحتار أو نشكّ
الشرح: تؤكد الشاعرة بأن دلائل نبوة سيدنا محمد r واضحة لا شك فيها فهناك دلائل عقلية وهناك دلائل نقلية.
13. أَسْنَاهُمُ
نَسَبًا أَزْكَاهُمُ حَسَبًا أَعْلَاهُمُ قُرَبًا مِنْ بَارِئِ
النَّسَمِ
المفردات: أسناهم:
أعلاهم درجة، أزكاهم: أطهرهم،
النّسم: بداية الريح حيث
تكون لطيفة.
الشرح: الرسول r هو الأعلى نسبا والأطهر مقاما والأكثر قربا من الله تعالى.
14. أَعْظِمْ بِهِ
مِنْ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ نَزَلَتْ في
مَدْحِهِ مُحْكَمُ الْآيَاتِ مِنْ حِكَمِ
المفردات: أعظم
به: أسلوب تعجب، محكم الآيات:
الآيات الواضحة الصريحة.
الشرح: تتعجب الشاعرة من عظمة النبي r فقد نزلت في مدحه آيات واضحة صريحة من القران الكريم.
فائدة: أعظم به: أسلوب تعجب قياسي بمعنى ما أعظمه
15. دَنَا وَنَالَ
فَلَا ثَانٍ يُشَارِكُهُ فِيمَا
حَوَاهُ مِنَ التَّخْصِيصِ وَالكَرَمِ
المفردات: دنا:
اقترب، نال: حصل، حواه: امتلكه، التخصيص: له دون غيره
الشرح: اقترب النبي r إلى منزلة من الله تعالى لم يشاركه فيها أحد فقد خصه الله وتكرّم
عليه بتلك المنزلة.
16. ذو المَجْدِ
حَيْثُ أُهَيْلُ المَجْدِ قَاطِبَةً تَسِيرُ تَحْتَ لِوَاهُ يَوْمَ
حَشْرِهِمِ
المفردات: ذو
المجد: صاحب الشرف، أهيل:
تصغير أهل، قاطبة: جميعا، لواه: رايته، يوم الحشر: يوم القيامة
الشرح: حصل النبي r على المجد فهو أهله حيث تسير تحت رايته جميع الناس يوم القيامة.
فائدة: أهيل: تصغير أهل
17 .جَمَالُ
صُورَتِهِ عُنْوَانُ سِيْرَتِهِ هَذَا بَدِيعٌ وَهَذِي آيَةُ
الْأُمَمِ
المفردات: صورته:
شكله، سيرته: حياته، بديع: مميز، آية: معجزة
الشرح: النبي r جميل في صورته وفي أخلاقه وحياته، وهذا الشيء جعله مثالا يحتذى
بين الأمم.
لتحميل الشرح pdf من هنا
أهلا بك، في انتظار تعليقك